隨著對物質(zhì)生活和精神生活需要的發(fā)展，名山名水已成為多數(shù)人們?yōu)橹蛲牡胤健Ｈ龒{地區(qū)不僅有人們向往的名山名水，更有與名山名水相配套的名茶名詩，為此館長選錄一二，略作說明，奉獻給眾多喜歡三峽的茶友。
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1、關于茶區(qū)的地位：三峽茶區(qū)具有重要的歷史地位，這一點我們從歐陽修的詩文可以得到證實。歐陽修說：“春秋楚國西偏境，陸羽《茶經(jīng)》第一州?！北娝苤瑲W陽修是宋代政治家、文學家、史學家，其實他還是一個茶學專家，以如椽之筆，寫下了許多論茶的文字，《夷陵書事寄謝三舍人》是其中之一。夷陵（現(xiàn)今的宜昌縣）位于三峽西陵峽段，春秋時屬于楚國，地理位置是在楚國西部，所以歐陽修的“春秋楚國西偏境，陸羽《茶經(jīng)》第一州”的這兩句，首先說明的是夷陵地理位置。
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詩中提到的《茶經(jīng)》，是世界上第一部茶學著作，由茶圣陸羽于公元７５８年前后寫成。由于早期陸羽茶事活動在三峽頗多，所以《茶經(jīng)》中描述茶是我國南方最珍貴的常綠樹，樹的高度由一尺、二尺，直到數(shù)十尺。三峽一帶，有主干粗到兩人合抱的茶樹，砍下枝條，才能采摘茶葉。同時《茶經(jīng)》也講：“山南，以峽州上，襄州、荊州次，衡州下，金州、梁州又下?！鄙侥?，唐道名，自重慶市到湖南岳陽之間的長江以北地區(qū)。峽州指的是遠安、宜都、夷陵三縣生茶的山谷，襄州指鄖縣山谷，荊州指江陵縣山谷，衡州、金州、梁州依次是指長江以東地區(qū)。
《茶經(jīng)》的意思是說：山南茶區(qū)，茶以峽州的品質(zhì)最好，襄州、荊州的品質(zhì)較次，衡州的品質(zhì)差，金州、梁州的品質(zhì)更差。從這個意義上講，歐陽修的“春秋楚國西偏境，陸羽《茶經(jīng)》第一州”，又不僅僅是對夷陵地理位置的一般闡述，更有可能是對夷陵，乃至三峽茶的歷史地位的充分肯定，字里行間充滿了激情，表達了他雖貶謫夷陵，但在“陸羽《茶經(jīng)》第一州”任職期間的樂趣與自豪。
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2、關于茶葉的品質(zhì)：三峽地區(qū)多產(chǎn)名茶，唐代李肇在《國史補》卷下略有羅列：“風俗貴茶，茶之名品益眾……峽州有碧澗、明月、芳蕊、茱萸???！彼怨胖娜酥匈潛P三峽茶的藝文特別多。如唐代鄭谷所作的《峽中嘗茶》、南宋詩人陸游《三峽歌并序》等。其中對某個茶的最典型、最系統(tǒng)的頌揚，要算唐代詩人李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》，清代金田的《鹿苑茶》，詩中評價的是屬于三峽地區(qū)的當陽玉泉仙人掌茶，以及遠安鹿苑茶。
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在《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》中，李白是結合自己聽介紹，以及自己的切身感受所作，全詩為：“常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有馀興，長吟播諸天。”
詩中的仙人掌茶，是為李白的侄僧中孚云游至金陵，偶遇李白時奉送，中孚系湖北當陽玉泉寺和尚，仙人掌茶產(chǎn)于寺廟所在地的玉泉山，而仙人掌茶也是名茶入詩最早的詩篇，“一杯唯李白興”，正是李白在這首詩中用雄奇豪放的詩句，把仙人掌茶的出處、品質(zhì)、功效等作了詳實的描述，特別是對玉泉仙人掌茶的獨特造型及優(yōu)異品質(zhì)給予的充分肯定，因而該詩成為我國最珍貴的歷史資料和詠茶名篇之一。
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由清代詩人金田針對鹿苑茶所作的詩文，原文是“山精石液口超群，一種馨香滿面熏。不但清心明目好，參禪能伏睡魔軍?！币馑际钦f來自大自然的精液，制作特別，色香味俱佳的鹿苑茶，飲用以后能使人清心明目，驅除睡魔，特別對于參禪具有裨益。三峽地區(qū)民間有句俗話，即“青溪寺的水，鹿苑寺的茶，玉泉寺的塔，寶華寺的香”，說明在此四大寺廟里，水茶塔香是各自的特色，而別有風味的茶則是鹿苑寺的特色。
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3、關于飲茶的用水：三峽自古有名茶，有名水，三峽水、丹泉井、香溪、蝦蟆碚等都屬于古代名水。如今地處西陵峽石牌風景區(qū)內(nèi)的蝦蟆碚，水質(zhì)好，宜煎茶，屬于唐宋名泉，為多名茶水專家認定。唐代張又新《煎茶水記》說：“峽州扇子山下，有石突然，泄水獨清冷，狀如龜形，俗云蝦蟆口水，第四?！彼未Ｄ隆斗捷泟儆[?峽州》亦載：“蝦蟆碚在夷陵縣之南，凡出蜀者必酌水以瀹茗，陸羽第其品為第四。”
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